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号怀环顾众人,众人都没敢接茬。李世民看着号怀的笑脸那种不好的预感又增强了,号怀直接开口:“陛下,就是大唐!”
众人立刻换上狗腿脸纷纷点头,这可是原则问题,谁敢反对,直接拿下!号怀自顾自的接着说:“舀水交的钱就是税收。陛下有钱就大唐有钱,大唐有了钱可以干的事全是大事,没一件是小事,比如可以先修路,道路就是一个城市的血管,不管是民生还是军用,一条平整宽阔的道路能提高多少效率,各位叔伯应该比我明白。咱们再举个例子,陛下也就是大唐有了钱,陛下一想为了国土安宁多给兵部十万两银子……”
李世民刚想说话,但犹豫了一下:这个号怀好不容易正常一次,还是别打断的好。
“那么兵部是不是要加固边城的城墙,用不用砖石材料,是不是就地取材,那么当地的经济是不是就被带动了起来?再一说,李兵部一想边关的兵士太艰苦啦,购买生活补给送往边关,这一购买是不是给大唐的资金流也就那条河里又注入一股清泉?”李靖此时双目放光。
号怀再次装那啥的一转身,冲着李世民说:“取之于民、用之于民,源源不断,国富民强、万国来朝还是梦吗?”
李世民应声站了起来,号怀一笑扶着李世民坐回到椅子上接着说:“政治、经济、军事是推动社会发展的三驾马车,这经济一道在我看来并非小道。还说回到三个鸡蛋,如果程叔叔他把三个鸡蛋炒成了一盘炒鸡蛋,按十文钱卖给了我爹,从三文到十文这中间的七文是什么钱?是技术钱!程叔叔他有炒鸡蛋的技术,这也就是附加价值,别人炒的不好吃,他这炒鸡蛋手法就值这七文钱,这时还能说这个炒鸡蛋的技术是小道吗?而且程叔叔他卖炒鸡蛋他也有销售行为,相当于也从河里舀了水,因此炒的这个附加价值七文钱也是要上税的……”
李世民插嘴提问:“也是要给朕钱的?”
程咬金心想:为啥总是我?我又不会炒鸡蛋!
“对呀!铜钱只放在那里没有任何意义,看着一贯钱不吃饭就能管饱吗?能解渴吗?它必须在买卖行为中才能发挥它的作用,也就是得换成粮食和水才能管饱、解渴。我知道众位叔伯都奉儒学为经典,儒学用以治国,经济则在遵循其规律的基础上应用儒学理论来经营,儒学是活的,不能生搬硬套。咱们大唐重农抑商,但就如儒学理论的中庸之道一样,什么事儿他都得有个度,重农不代表农户全是对的,农户中就没有偷鸡摸狗、牵牛赶驴的吗?中医理论讲辨证论治
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