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太史公说啊,我每次读到虞书的时候,看到那些君臣之间互相提醒、互相监督的段落,心里就想着:哎呀,这样国家才能安稳嘛!可是啊,一旦那些得力助手们不靠谱,那可就啥事儿都乱套了,我每次想到这都忍不住要哭啊。成王写颂歌,提醒自己要吸取教训,对那些家族纷争感到痛心疾首,这不就是战战兢兢、小心翼翼,努力保持好品德、好结局的典范嘛!
君子们啊,不会因为环境宽松就放松道德修养,也不会因为得意忘形就抛弃礼仪。他们能在安逸中不忘初心,在安稳中始终如一。就像沐浴在阳光雨露中,却还唱着勤劳的歌,这种大德行,可不是一般人能做到的!古人说:“国家治理好了,事业成功了,礼乐才能兴盛。”现在咱们这社会啊,人们的道德观念越来越深,品德也越来越高尚,追求的东西也越来越不一样。但是啊,要知道,满了不减就会溢出,盈了不收就会倾倒。所以创作音乐的目的,就是为了节制欢乐,让人们在享受中不失度。
君子们把谦虚退让当作礼仪,把减少欲望当作快乐,这就是他们乐在其中的原因。因为啊,各个地方风俗不同,人们的性情和习惯也不一样,所以要广泛采集各地的风俗,协调音律,来弥补不足,改变风气,帮助政治教化。当天子在明堂上亲自观赏音乐时,万民都能洗涤掉心中的邪恶和污秽,充实自己的精神,以美化自己的性情。所以说啊,雅颂之音和谐,人们就正直;嘹亮的歌声振奋,士人们就奋发;而郑卫之音一起,人们的心就开始动摇了。等到音乐和谐统一,连鸟兽都能被感动,更何况我们这些有感情、有喜好的人呢?这是自然而然的事情啊!
可是啊,一旦治国之道出了问题,郑国的靡靡之音就兴起了。那些世袭的封君们,名声响亮,一个比一个牛逼。自从孔子无法在鲁国跟那些艺人和平共处,他虽然退下来整理音乐来引导世人,还写了五章诗来讽刺时弊,但终究还是没能改变风气。这种风气一直延续到六国时期,就像流水一样越流越远,再也回不来了。最后呢,这些国家都亡国灭族了,被秦国吞并。
秦二世更是个音乐迷。丞相李斯劝他说:“放弃诗书,沉迷于声色,这可是祖伊担忧的啊;轻视小过错,放纵自己彻夜狂欢,这就是纣王灭亡的原因啊。”可赵高却说:“五帝三王的音乐各有各的名字,表示他们不互相沿袭。从朝廷到民间,大家都通过音乐来表达喜悦和殷勤,如果不是这样,怎么能达到和谐、流通的效果呢?这也是各个时代的特色,适应时代的音乐,何必非要追求像华山的骏马那
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